|
ازدواج يكي از اهداف طبيعت است اصل پيوستگي و وابستگي زن و مرد به
همديگر از مواردي است كه طبيعت انساني بلكه حيواني به بهترين وجه
آنرا بيان ميكند و اسلام هم كه دين فطرت است آنرا تجويز نموده
است.. توليد نسل و بعمل آوردن فرزند كه در اين اجتماع مقصود طبيعت
و هدف خلقت است تنها عامل اين است كه اين پيوستگي را در قالب
ازدواج ريخته و آنرا از صورت مطلق جمع شدن براي نزديكي و عمل جماع
بصورت ازدواج و ملازمت در آورده است . و بهمين جهت ملاحظه مي كنيد
پرندگان كه در حفظ تخم و تربيت و تغذيه فرزندان احتياج بشريك دارند
و با حيوانات ديگر كه در ولادت و تربيت اولاد احتياج به آشيانه اي
دارند و ماده آنها هم در بناء و حفظ آن بكمك نر ها احتياج دارد
براي اين هدف خود زير بار ازدواج كه نوعي ملازمت و اختصاص ميان نر
و ماده است ميروند و آنگاه به هم ميپيوندد و در حفاظت تخم ها و
تدبير امور و بيرون آوردن جوجه هاي ماده و همينطور تا آخرين مدت
تربيت فرزندان با يكديگر شراكت مي كنند و سپس اگر خواستند از هم
جدا مي شوند و بعدا از نو ازدواجي ميكنند بنا بر اين يگانه عامل
ازدواج همان زادن و تربيت فرزندان است و اما خاموش كردن آتش شهوت و
يا شركت در كار هاي حياتي ديگر چون كسب و جمع مال و تدبير خوردن و
آشاميدن و يا فوائد يستكه بر آن كار اساسي مترتب مي شوند. از
اينجا معلوم ميشود كه آزادي و بي قيدي زن و شوهر و جمع شدن هر يك
از آنها با بيگانه هر كجا و هر وقت كه بخواهد چون حيوانات زبان
بسته كه نر هاي آنها هر وقت ماده ها را بيابند ميجهند همانطور كه
هم اكنون براي ملتهاي متمدن امروز چون يك عادت جاري مي باشد و
همچنين زنا و خصوصا زناي محصنه . و همينطور ادامه مادام الحياه
ازدواج اولي و تحريم طلاق و جدائي ميان زن و شوهر و انتخاب همسر
ديگر الغاء هدف توالدو تربيت فرزند
و بنا نهادن ازدواج بر اساس اشتراك در زندگي منزل چنانكه امروز در
ملتهاي پيش افتاده مرسوم است . و همچنين فرستادن اطفال به
پرورشگاههاي عمومي كه براي شير خوارگي و تربيت متداول است همه
اينها بر خلاف قانون طبيعت است طبيعت بشر را به چيز هائي مجهز
نموده است كه با اين روشهاي تازه منافات دارد .... اگر صفاتي كه
امروز در اجتماعات پيش افتاده رواج دارد فضائلي براي انسانيت باشد
و او را آنطور كه شايد تعديل نمايد نبايد اجتماع امروز بشري به اين
فساد و هلاكت بيافتد و بايد مردم يك امنيت و راحتي و سعادت محكمي
پيدا كنند . اسلام كار از ازدواج را در محل طبيعي خود قرار داده
است نكاح را حلال و زنا را حرام ساخته و علاقه زناشوئي را بر پايه
تجويز جدا شدن
–طلاق
–
قرار داده و نوعي اختصاص را در آن لازم كرده و گره اين اجتماع را
بر پايه توالد و تربيت قرار داده است اين از احاديث مشهور پيامبر
است كه : نكاح كنيد تناسل كنيد زياد شويد .
(حديث 1179 نهج الفصاحه) تناكحوا تكروا فالي اباهي بكم الا هم يوم
القيامه
پايه هاي استحكام خانواده
بعد از تشكيل خانواده انسان به حقايقي پي ميبرد كه احساس ميكند كه
قبل از ازدواج نسبت به آن آگاهي چنداني نداشته و آمادگي لازم براي
مقابله با مشكلات احتمالي آن فراهم ننموده است و با اين وجود باز
مي بيند كه درنگ بيش از اندازه هم ممكن است صلاح نباشد چرا كه
داشتن همسر خوب از جنبه هاي ديني و دنيائي براي انسان مايه سعادت و
خوشبختي است كه انسان ناچار است قبل از هر كاري مطالعه و آينده
نگري لازم را داشته باشد تا به سهولت هر چه بيشتر بتواند از عهده
آن برآيد.
جلب لذت
اسلام در باره ارضاء تمايلات كه يكي از خواسته هاي فطري بشر است نه
تنها موافقت دارد بلكه آنرا از شئون سعادت مردم شناخته است و بايد
دانست كه در هيچ اجتماعي افراد در ارضاء تمايلات خود آزادي بي قيد
و شرط ندارند. صرف نظر از موانع طبيعي كه در سر راه لذات وجود
دارد. اگر ارضاء غريزه اي فرضا منافي با امنيت يا آزادي جامعه و
امثال آن باشد ممنوع است اسلام علاوه بر منع لذاتي كه جهان متمدن
آنرا ممنوع شناخته است لذاتي را كه منافي با اصل ايمان و تقوي و
مخالف با سجاياي اخلاقي و انساني باشد نيز نا روا و ممنوع اعلام
كرده است ولي بهره برداري حلال را سعادت دانسته در حديث نبوي ص
است.«من سعاده المرء المراه الصالحه والمسكن الواسع والمركب البهي
والوارالصالح»«از سعادت مرد داشتن همسري صالحه و مسكني وسيع و
مركبي راهوار و فرزندي صالح مي باشد» اما سعادت منحصر در لذات مادي
نيست كسيكه آنرا منحصر كند از قانون فطرت الهي تجاوز كرده و
استحقاق كيفر و عذاب دارد«قال صلي الله عليه و آله: من لم ير لله
عز و جل عليه نعمه الافي مطعم اومشرب او ملبس فقد قصر عمله و دني
عذابه»«كسي كه بر عهده خودش از جانب خداوند نعمتي را بغير خوردنيها
و آشاميدنيها و پوشيدنيها نشناسد عملش نا رسا و عذابش نزديك خواهد
بود»(
كودك فلسفي ج1)
بهره گيري از قوانين شرع مقدس اسلام كه حاصل كلام خداوند در قرآن
كريم و احاديث معصومين عليهم سلام و استنباط مراجع و فقهاي عظام
است ميتواند بهترين پشتيبان انسان در سنين جواني براي تشكيل
خانواده و انتخاب همسر باشد كه غفلت از آن موجب ندامت است.و در طول
دوران زندگي با همسر نيز رعايت دستورات و راهنمائيهاي مذهبي تضمين
كننده استمرار آرامش و سعادت خانواده است و تخلف از آن موجب تزلزل
در بنيان آن است مرحوم دكتر اقبال لاهوري (ره) چه زيبا اين حقيقت
را به نظم بيان كرده است او خطاب به زنان مسلمان ميگويد:
اي ردايت پرده ناموس ما
تاب تو سرمايه
فانوس ما
طينت پاك تو ما را رحمت است
قوت دين و اساس ملت است
كودك ما چون لب از شير توشست
لا اله آموختي او را نخست
ميتراشد مهر تو ،اطوار
ما فكر ما
گفتار ما كردار ما
اي امين نعمت آئين حق
در نفسهاي تو سوزد دين حق
دور حاضر تر فروش و پر فن است
كاروانش نقد دين رارهزن است
هوشيار از دستبرد روزگار
گير فرزندان خود را در كنار
اين چمن را داني كه پر نگشاده اند
ز آشيان خويش دور افتاده اند
فطرت تو جذبه ها دارد بلند
چشم خويش از اسوه زهرا مبند
تا حسين شاخ تو بار آورد
موسوم پيشين بگلزار آورد
ص 104 ديوان اقبال
|