پاسخ  :

 اولاً حديثي كه درباره نقص عقل زنان آمده يك بحث زمان‏شناسي دارد كه علي«عليه السلام»آن را در زماني فرموده‏اند كه عايشه مشغول توطئه بوده ورهبري جنگ جمل را به عهده گرفته بود و امام «عليه السلام»مصداق را نمي‏توانسته ‏اند روشن نمايند و براي تضعيف جبهه جمل چنين فرموده ‏اند.

 2 - شروع انتخاب دين با عقل است و اين مرحله به كنكاش بسيار زيادي نياز ندارد و مضافاً اينكه علم و انديشه و حتي هوشمندي در اين مسائل قواي كمكي هستند كه زنان هم از آن بهره‏مندند.

 3 - در گرايش به دين، بسياري از مردم از راه عواطف و احساسات قلبي خود بهره مي‏گيرند و مرد و زن در اين قانون شريكند، به ويژه زنان كه در اين بُعد، استعداد عظيمي دارند و كانون عواطف ارجمند هستند.

 4 - علامه طباطبائي«رحمه الله» در تفسيرالميزان نوشته‏اند كه اينجا يك مغالطه وجود دارد كه عقل به دو مفهوم است و ما در يك معنا بكار مي‏بريم. اگر عقل به همان معناي حديث پيامبر اكرم باشد كه مي‏فرمايد عقل آن چيزيست كه خداوند با آن پرستيده مي‏شود و بهشت با آنن كسب گردد در اينجا عقل به مفهوم نگاهدارنده است و هيچ تفاوتي بين مرد و زن نيست كه با حفظ خويش از بديها و گناهان و انجام اوامر الهي هر چه بيشتر در مسائل رياضي و فلسفه و فقه يا فيزيك باشد فقط يك فضيلت زائده است و ربطي به نيكويي دين ندارد(1).

  1) زن در آينه جمال و جلال، نوشته آيت الله جوادي آملي، ص 268 تا 273 .